Türkiye gibi ülkelerde ideolojik faktör iktidarın belirleyicisi hiç olmamıştır. Algı yönetimini en iyi yapanlar yani duyguları en iyi tahrik edenler iktidara gelmiş ve algı yönetimindeki başarısı nispetinde iktidarda kalmıştır. Kuşkusuz iktidara geliş süreci doğal bir süreç değildir. Algı yönetiminin vazgeçilmez araçlarına sahip olmak ya da sahip olanlarla uzlaşmak iktidar yolunun ilk adımıdır. Dolayısıyla idealler ile gerçekler daha yolun başında çatışmaya başlamıştır. AK Parti’nin kuruluş aşamasındaki Erdoğan’ın çeşitli kesimlere yönelik yaptığı ziyaretler iktidar yolundaki uzlaşma ziyaretleridir.

En nihayetinde AK Parti kuruldu ve kimsenin beklemediği bir şekilde iktidara geldi. Özellikle 28 Şubat darbesinde ağır yara almış “muhafazakâr” kesim bu yeni sürece umutla yaklaştı. Yeniden hayaller kurmaya başladı. Muhafazakâr Demokrasi ise bu yeni sürecin yeni kavramı olarak karşımıza çıktı.

Köklü Değişim olarak “Muhafazakâr Demokrasinin 20 Yılı” başlığı altında AK Parti iktidarının yirmi yılını masaya yatırdık. Aslında masaya yatırdığımız sadece AK Parti iktidarı değildi. Müslümanların umutlarını, hayallerini de masaya yatırdık! Muhafazakar Demokrasi kavramından başlayıp yirmi yıllıda dağılan, parçalanan aileleri, “Z kuşağı” diyerek meşrulaştırılan ahlaksız gençliği, adaleti, eğitimi, dış siyaseti, ekonomiyi ele aldık. “Kazanım” olarak gösterilen bir takım şeylerin nasıl korkunç kayıplara yol açtığını gözler önüne serdik.

Serdar Yılmaz, “Muhafazakâr Demokrasi mi Yoksa Demokrasi Muhafızlığı mı?” Başlığı altında Muhafazakar Demokrasi kavramını ve bu kavramın AK Parti seçmeninin inanç dünyasıyla uyumlu olup olmadığını yazdı.

AK Parti kuruluşundan bu güne kadar kendisini ısrarla İslamcı parti olmadığını dile getirmiş olsa da arka planda AK Parti, İslamî kesimler için İslamcı parti olmaya devam ediyor. Niyet okumaya dayalı bu yaklaşımı Mahmut Kar ele aldı. “Vehim ve Gerçeklik Arasında Ak Partinin İslamcılığı” Mahmut Kar’ın kaleminden çıktı.

Özellikle Erdoğan’ın sıkıştıkça dile getirdiği bir “davası” olduğunu biliyoruz. Ancak bu davanın ne davası olduğu yirmi yıldır kapalılığını koruyor. İslam davası desek kendisi İslamcı parti olmadığını ısrarla söyledi ve söylemeye devam ediyor. Öyleyse bu “dava” ne? Konjonktüre göre şekil olan söylemleri Yılmaz Çelik şu soruyu sorarak yorumladı: “Hangi Ak Parti? Hangi Dava?”

Ömer bin Hattab, 1400 yıl sonra dahi örnek olarak gösteriliyorsa bu Ömer bin Hattab’ın değil O’nun inandığı İslam’ın gücü ve etkisidir. Çelişki o dur ki Ömer’in dinini hayattan uzaklaştıranlar bugün Ömerler aramakta. Abdullah İmamoğlu “Muhafazakâr Demokratlar Neden 20 yılda Bir Ömer Çıkartamadı?” Sorusunu sizler için cevaplandırdı.

AK Parti, iktidarını koruyabilmek için bir çok kesime kuru vaatler dağıttı. Kürt kardeşlerimiz de bu kesimler arasında yer almaktadır. Yazarımız Mustafa Küçük, AK Parti iktidarının Kürt Meselesine yaklaşımını, gelinen noktayı ve başarı durumunu “AK Parti, Kürt Meselesinin Çözümü Noktasında Gerçekten Başarılı Oldu mu?” başlığı altında inceledi.

Muhammed Hanifi Yağmur’un kaleme aldığı “Kapitalizmle, Kapitalistlerle Birlikte Geçen 20 Yılın Ekonomi Karnesi” başlıklı makale, AK Parti iktidarının yalanlarla, aldatmacalarla, başarısızlıklarla dolu iktisat tarihini gözler önüne serdi.

Takdim bölümüne alamadığımız farklı konular ve farklı yazarlarımız ile bu ay da sizlerle buluşuyoruz. Köklü Değişim, kınayıcının kınamasından, zalimin zulmünden korkamadan suskunluğun kırılma noktası olmaya devam ediyor.

Gayret bizden başarı Allah’tandır.